로그인회원등록비번분실즐겨찾기추가

통합검색  

   
신학 전체보기
에큐메니칼 운동과
다원주의
이민교회와 이민신학
성령 안에서 이미지로
설교하라
이단 사이비 연구
요한 웨슬리 생애와
신학
한국교회 성령운동,
무엇이 문제인가
팀사역 활성화
기독교인의 경제
성서 속의 현장을 가다
초대 교회로의 여행
평신도를 위한
쉬운 골로새서
평신도는 궁금하다
Q&A
미래교회연구

에큐메니칼 운동과 다원주의
Home > 신학 > 에큐메니칼 운동과
다원주의
   
자연·생태신학 탐구의 지형도와 오늘의 과제 - 6

4. 세계 신학계에서 생태여성신학의 대두와 한국 기독교의 응답
 
 
범재신관은 대체로 과정신학자들의 신관인데, 특히 화이트헤드의 과정적 실재관에 의하면 실체론적 개체가 선행한 후에 그들 사이에 관계가 성립되는 것이 아니라, 관계성의 역동적 힘과 구조가(How) 개체의 본질을(What) 구성하며, 존재하는 모든 현실재들은 외면적 관계를 맺는 것이 아니라 내면적 관계성을 갖는다. 여성신학자 김애영은 류터의 과정신학적 범재신관과 창조의 근원적 선함․아름다움․축복을 강조하려는 죠지 폭스의 근원적 축복(original blessing) 신학을 비정통적 기독교신학이라고 가치판단하며, 특히 류터의 번재신론적 사유체계를 “실천적 절충주의와 혼합주의적 양상들”로서 규정한다. 김애영, 위와 같은 논문. 132쪽.
‘하나님의 초월성과 절대타자적 주체성’을 강조하는 카알 바르트의 신학에 자신의 신학적 기반을 두고있는 김애영의 R.류터의 범재신관에 대한 부정적 비판은 그것대로 존중되어야 하지만, 필자는 김애영의 부정적 판단에 동의하기 어렵다. 도대체가 성서가 증언하는 하나님의 신비를 유신론, 이신론, 범신론, 일신론, 유일신론, 범재신론등의 어느 범주안에 넣을 순 없지만, 신학이 하나님에 대한 불완전한 은유적 담론이라면 현대문명속에서 살아가는 인간들의 삶의 체험은 ‘범재신론’이 가장 적합성을 지닌다는 사실을 부정하기 어려운 것이다.
21세기 생태여성신학자 중에서 신학적 기반을 첨엔 카알 바르트의 초월적 절대타자로서 하나님의 계시신학에 두었지만, 그것들을 넘어서 오늘날 인류의 핵심쟁점인 생태위기상황을 신학적으로 해명하고 그 대책을 제시하려는 학자가 샐리 맥페이그 이다.
맥페이그의 신학적 방법론은 『은유신학』(1982) 으로 나타났고, 생태신학은 『기후변화와 신학의 재구성』(2008)으로 나타났다. 구미정의 올바른 분석석 해설처럼, 맥페이그의 ‘은유신학’은 기독교 신학의 모든 담론들이 성서적 문자주의와 특정신학 체계를 절대화하려는 우상숭배에 빠지지 않도록 경고하며 안전핀 역할을 해준다. 유한한 것을 무한 것으로, 상대적인 것을 절대적인 것으로 우상화하려는 모든 시도에 비판적으로 저항하는 ‘프로테스탄트원리’(틸리히)를 충실하게 견지하면서 ‘종교언어의 우상화’를 가장 강력하게 경고한다. 샐리 맥페이그, 『은유신학』, 19-30쪽. ‘종교언어의 우상화’와 ‘종교언어의 부적합성’ 참조.
우리가 맥페이그의 생태학적 여성신학의 내용에서 배우는 바가 많지만, 특히 한국 기독교의 기독교 경전의 절대주의나 보수적 신학체계의 규범주의적 우상화의 덫에서 벗어나기 위하여 그녀의 『은유신학』의 기본명제가 더 많은 공헌을 할 수 있다고 평가된다. 그의 은유신학명제는 다음 몇가지로 요약 할 수 있다.
첫째, 하나님은 언어를 초월하시기 때문에, 하나님에 대한 모든 신학적 언어는 은유적이며 상징적이다. 항상 직접적으로 하나님에 대해 말하는 것을 경계해야 한다.
둘째, 언어는 하나님을 다 드러내지 못하지만, 언어를 통하지 않고서는 하나님의 실재성과 세계의 개방성을 경험할 길이 없다. 언어는 존재의 감옥만이 아니라 하나님 현실성을 경험하게 매개하고 인간으로하여금 세계개방성을 가능케하는 ‘존재의 힘이자 집’이기도하다.
셋째, 종교적 언어의 본질적 특징은 은유적이라는 점인데, 은유는 언제나 ‘이다/ 아니다’의 양명성을 가진다. 상징도 상징하려는 실재의 힘과 의미에 참여하면서 자기를 부정함으로써만 자기 기능을 수행 할수 있는 것이므로, 성경의 말씀을 비롯한 보든 신학적 명제를 문자적으로 절대화해서는 아니된다.
넷째, 하나님과 인간구원에 대한 모든 신학적 담론들은 상징적 전통과 경전의 텍스트에 담겨 전승되어 오지만, 그것들은 정치사회적․종교문화적 ․언어역사적 요인들과 맥락구조 안에서 형성된 것이므로 성경형성의 ‘해석학적 컨텍스트’ 자체까지도 비판적으로 검증해야한다. 종교언어가 본래 지녔던 경외감, 놀라움, 신비감, 미학적 황홀감등을 유발시키는 촉매적기능을 하지못하고 죽은언어 , 굳어진 언어가 되면 교체되어야 한다.
위와 같은 몇가지 점을 감안할 때, 생태여성신학의 신론이나 구원론에서 표현하는 여러 가지 표현들이 전통적 교회언어에 익숙해져있는 보수적 회중들의 거부반응을 지혜롭게 대처할 수 있게 해준다. 예들면, 진보적 생태여성신학자들이 ‘어머니이신 하나님’, ‘친구와 반려자이신 하나님’,‘고난의 동반자이신 하나님’,‘지구 대지를 몸으로 가지신 하나님’이라고 표현 할 때, 그 은유들이 글자그대로 은유이며 실재적 동일화가 아님을 분명하게 강조해줘야 한다.
<계속>
 
 
김경재 목사 /
한신대 명예교수, 문화신학




  0
3590
222 유대인 예수 33 2009-10-21
221 자연·생태신학 탐구의 지형도와 오늘의 과제 - 6 2009-10-15
220 칼빈의 생애와 그의 신학 - 3 2009-10-15
219 유대인 예수 32 2009-10-15
218 개혁자의 생애와 자취를 따라서 46 2009-10-15
217 지난 25년 한국신학계의 자연·생태신학 탐구의 지형도와 오늘의 과제- 5 2009-10-08
216 칼빈의 생애와 그의 신학 - 2 2009-10-08
215 유대인 예수 31 2009-10-08
214 개혁자의 생애와 자취를 따라서 45 2009-10-08
213 지난 25년 한국신학계의 자연·생태신학 탐구의 지형도와 오늘의 과제- 4 2009-10-02
212 유대인 예수 30 2009-10-02
211 개혁자의 생애와 자취를 따라서 44 2009-10-02
210 칼빈의 생애와 그의 신학 - 1 2009-10-01
209 유대인 예수 29 2009-09-24
208 개혁자의 생애와 자취를 따라서 43 2009-09-24
207 개혁자의 생애와 자취를 따라서 42 2009-09-17
206 유대인 예수 28 2009-09-17
205 영성에 대한 성경적 관점 -1 2009-09-17
204 지난 25년 한국신학계의 자연·생태신학 탐구의 지형도와 오늘의 과제- 2 2009-09-17
203 지난 25년 한국신학계의 자연·생태신학 탐구의 지형도와 오늘의 과제- 1 2009-09-10
202 오늘의 교회진단과 처방 #599 2009-09-09
201 에큐메니칼 운동과 다원주의 # 599 2009-09-09
200 유대인 예수 - 27 2009-09-09
199 태국에서 온 소식 - 예수전도단 2009-09-09
198 개혁자의 생애와 자취를 따라서 41 - 경건주의의 발자취 2009-09-09
12345678910,,,18

<인터넷크리스찬타임스 후원교회>