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권수경 박사 8

종교 개혁전에는 면죄부를 팔았는데 
오늘 우리는 무엇을 팔고 있는가?

지금 문제가 되고 있는 부분은 행위다. 조금 구체적으로 말하면 행위의 위치다. 행위가 구원의 조건이 되느냐 아니냐 하는 문제다. 결론은 분명하다. 오직 믿음으로, 오직 은혜로, 오직 그리스도를 통해 얻는 구원이라면 행위는 절대 구원의 조건이 될 수 없다. 그런데 성경은 행위를 강조한다. 행함이 없이는 천국에 들어 갈 수 없다고 주님이 분명하게 말씀하셨다.(마 7:21). 마지막 날 각자의 행위로 심판하실 거라는 말씀이 성경에 수도 없이 나온다. 그런 말씀을 보면 행위가 우리 구원의 조건이 된다고 말하고 싶은 충동이 강하게 일어 난다. 그렇지만 말이나 글로 ‘표현’할 때는 조심해야 한다. 우리의 표현은 성경을 넘어가서는 안 된다. 성경 한 구절을 있는 그대로 말하자는 뜻이 아니라 성경의 참뜻을 정확하게 표현하자는 말이다. 삼위일체 교리가 좋은 보기다. 표현 자체는 성경에 안 나오는 말이지만 성경을 가장 정확하게 표현해 주기 때문이다. 오직 믿음으로라는 문구도 마찬가지요, 행위가 우리 구원 교리에서 갖는 위치도 마찬가지다. 
기독교 복음에서 행위는 두 얼굴을 갖고 있다. 첫째, 구원의 방법과 원리를 말할 때 행위는 마음과 정반대다. 대립관계에 있다. 양자택일이어서 하나를 고르면 다른 하나는 버려야 한다. 행위로는 안되고 믿음으로 되는 것이기 때문에 우리말 성경이 ‘오직 믿음으로’ 의롭게 된다고 번역했다. 사람은 그 누구도 제 힘으로 구원을 얻을 수 없기에 하나님이 당신의 독생자를 보내셨고 누구든지 그 독생자를 믿기만 하면 구원을 믿는다는 것이 기독교 복음이다. 나는 한 것 없이 구원을 받았으니 오직 은혜요 (롬4:4-9), 은혜의 구원을 주신 하나님 한 분께 영광을 돌리는 것이 마땅하다. 
그런데 그렇게 주 예수를 믿어 의롭게 되는 순간, 행위가 믿음과 같아진다. 그런 행위를 성경은 순종이라고 부른다. 이제는 행위가 믿음과 대립관계에 있는 것이 아니라 동전의 양면처럼 혼자는 있을 수 없는, 함께 있어야만 존재할 수 있는 그런 관계로 변한다. 다시 말해 행함이 없는 믿음은 거짓이요 가짜다(약 2:17,26) 구원받은 하나님의 백성에게는 순종이 곧 믿음이요 믿음이 곧 순종이다. 그래서 성경은 종종 믿음과 순종을 같은 말로 쓴다. 요한복음 3:36 은 이렇게 말씀한다. “아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”

권수경 박사





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